Ayodhya Kanda – Sarga 104 · v1
वसिष्ठः पुरतः कृत्वा दारान् दशरथस्य च |
अभिचक्राम तं देशं रामदर्शनतर्षितः || २-१०४-१
Eager to see Rama again, Vasishta approached that place, preceded by Dasaratha's wives.
वशिष्ठ जी ने दशरथ की पत्नियों को आगे करके उस देश की ओर प्रस्थान किया, जहाँ वे राम के दर्शन के लिए अत्यंत उत्सुक थे।
Ayodhya Kanda – Sarga 104 · v2
राजपत्न्यश्च गच्छन्त्यो मन्दं मन्दाकिनीम् प्रति |
ददृशुस्तत्र तत्तीर्थं रामलक्ष्मणसेवितम् || २-१०४-२
The king's wives, while moving slowly towards River Mandakini, saw the ford there, being frequented by Rama and Lakshmana.
राजपत्नियां मंदाकिनी नदी की ओर धीरे-धीरे जा रही थीं। वहां उन्होंने राम और लक्ष्मण द्वारा सेवित उस पवित्र तीर्थ को देखा।
With a gloomy and emaciated face, filled with tears, Kausalya spoke to Sumitra and other royal women (as follows):
कौसल्या ने आँसुओं से भरा और सूखा हुआ मुख करके सुमित्रा और अन्य राजरानियों से दीन भाव से कहा।
Ayodhya Kanda – Sarga 104 · v4
इदम् तेषामनाथानाम् क्लिष्टमक्लिष्टकर्मणाम् |
वने प्राक्कलनम्तीर्थम् ये ते निर्विषयीकृताः || २-१०४-४
"This is the ford, located in the eastern region of the forest, frequented by Seetha, Rama and Lakshmana, banished from the kingdom; those unfortunate persons of illustrious exploits who have no country."
यह उन अनाथों का कष्ट है जो क्लेश रहित कर्म करते हैं। वे वन में निर्वासित होकर भी तीर्थ के समान पवित्र हैं।
Ayodhya Kanda – Sarga 104 · v5
इतस्सुमित्रे पुत्रस्ते सदा जलमतन्द्रितः |
स्वयं हरति सौमित्रिर्मम पुत्रस्य कारणात् || २-१०४-५
"O, Sumitra! Lakshmana, your son always draws water himself from here unwearyingly for the sake of my son."
सुमित्रानंदन लक्ष्मण, मेरे पुत्र के लिए, हमेशा बिना थके स्वयं ही जल लाते हैं।
Ayodhya Kanda – Sarga 104 · v6
जघन्यमपि ते पुत्रः कृतवान्न तु गर्हितः |
भ्रातुर्यदर्थसहितं सर्वं तद्विहितम् गुणैः || २-१०४-६
"Through engaged in an inferior act (of carrying water), your son is not to be censured because all that service rendered to his brother is enjoined with virtues."
आपके पुत्र ने जघन्य कार्य भी नहीं किया, बल्कि निंदनीय कार्य किया। भाई के लिए जो कुछ भी किया जाता है, वह गुणों से युक्त होता है।
Ayodhya Kanda – Sarga 104 · v7
अद्यायमपि ते पुत्रः क्लेशानामतथोचितः |
नीचानर्थसमाचारं सज्जं कर्म प्रमुञ्चतु || २-१०४-७
"Your son too, who is not accustomed to such pains, will indeed be relived now of this mean, wretched and laborious task."
आज भी तुम्हारा पुत्र इन कष्टों के योग्य नहीं है। वह नीच कर्मों में संलग्न होकर अच्छे कर्मों को छोड़ दे।
The large-eyed Kausalya observed a ball made of Ingudi pulp, which was placed by Rama in honour of his father on the ground, on aheap of Darbha grass, the raised spikes of which pointed towards the south.
उसने चौड़ी आँखों से धरती पर पिता के इङ्गुदि फल के तेल से बने पिण्ड को, दक्षिण दिशा की ओर मुख किए हुए कुश की घास पर देखा।
Seeing that ball of food placed on the ground by the unfortunate Rama for his father, the Queen Kausalya spoke to all those wives of Dasaratha (as follows):
यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: जब राम ने अपने पिता को भूमि पर दुखी अवस्था में देखा, तो देवी कौशल्या ने दशरथ की सभी पत्नियों से कहा।
"See this ball of food offered traditionally by Rama in honour of his father, the high-souled Dasaratha the Lord of Ikshvaku race."
यह इक्ष्वाकु वंश के राजा, महान आत्मा वाले राघव का है। पिता द्वारा राम को दिया गया, इसे विधिपूर्वक देखो।
"I do not consider this offering as befitting for that great-souled king, who was like unto a God and who lived amidst every pleasure."
उस देव तुल्य, महात्मा राजा के लिए, जिसने बहुत कुछ भोग लिया है, यह भोजन उचित नहीं है।
Ayodhya Kanda – Sarga 104 · v12
चतुर्न्ताम् महीम् भुक्त्वा महेन्द्रसदृशो विभुः |
कथमिङ्गुदिपिण्याकम् स भुङ्त्के वसुधादिपः || २-१०४-१२
"How can that Lord of the earth, Dasartha, equal to the Lord of celestials and a mighty man, having enjoyed the earth with its four quarters, the boundaries of which are the oceans, eat a cake of Ingudi pulp?"
पृथ्वी का राजा, जो इंद्र के समान शक्तिशाली है, जिसने सारी पृथ्वी पर राज किया है, वह भला इङ्गुदी के बीज का तेल और खली कैसे खा सकता है?
Ayodhya Kanda – Sarga 104 · v13
अतो दुःखतरम् लोके न किंञ्चित्प्रतिभाति मा |
यत्र रामः पितुर्दद्यादिङ्गुदिक्षोदमृद्धिमान् || २-१०४-१३
"I do not consider any thing painful to me on earth than when Rama the man of fortune offering a cake of Ingudi pulp to his father."
इस श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद इस प्रकार है: इस संसार में इससे अधिक दुखद कुछ भी नहीं लगता, जहाँ राम अपने पिता को इङ्गुदी वृक्ष के फल का क्षोद (रस) देते हैं। यह दृश्य अत्यंत मार्मिक है।
Ayodhya Kanda – Sarga 104 · v14
रामेणेङ्गुदिपिण्याकं पित्तुर्दत्तं समीक्ष्य मे |
कथं दुःखेन हृदयम् न स्पोटति सहस्रधा || २-१०४-१४
"Seeing this offering, a cake of Ingudi pulp, of Rama to his father, why does my heart not break into a thousand pieces with anguish?"
राम द्वारा पित्त (पिता) को इङ्गुदी फल का पिण्ड (पेय) देते हुए देखकर मेरा हृदय सहस्रों टुकड़ों में क्यों नहीं फट जाता। यह दृश्य अत्यंत दुखद है।
Ayodhya Kanda – Sarga 104 · v15
श्रुतिस्तु खल्वियं सत्य लौकिकी प्रतिभाति मा |
यदन्नः पुरुषो भवति तदन्नास्तस्य देवताः || २-१०४-१५
"It indeed occurs to me that the saying among men that the food eaten by man is also consumed by his Gods is true."
यह श्रुति सत्य ही है, मुझे लौकिक प्रतीत होती है। जिस अन्न से मनुष्य बनता है, उसी अन्न से उसकी देवताएँ भी बनती हैं।
Consoling Kausalya thus afflicted by grief, Kausalya's companions then proceeded further and saw Rama in his hermitage, who resembled an Immortal driven out of Paradise.
इस प्रकार, सौतेली बहनों ने उसे सांत्वना देकर विदा किया। तब उन्होंने राम को देखा, जो स्वर्ग से गिरे हुए देवता के समान लग रहे थे।
Beholding Rama bereft of all enjoyments, his mothers agonized as they were with grief, emitted cries and allowed tears to flow.
माताएँ, राम को सभी सुखों से वंचित देखकर, अत्यंत दुखी होकर, सस्वर रोने लगीं और उनके नेत्रों से आँसू बहने लगे।
Rama, the tiger among men, true to his promise raised up and took hold of the auspicious feet of all his mothers.
यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: मानव व्याघ्र के समान पराक्रमी राम, सत्य के प्रति दृढ़ संकल्प वाले, उन सभी माताओं के शुभ चरणों को पकड़कर खड़े हुए।
Those large-eyed Queens, by means of their pleasantly touching soft fingers and palms as well as charming hands, wiped the dust from Rama's back.
यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: सुंदर आँखों वाली गोपियाँ, अपने कोमल हाथों की उंगलियों से, राम (श्रीकृष्ण) की पीठ से धूल को धीरे-धीरे पोंछ रही थीं।
Seeing all those mothers, the wailing Lakshmana too slowly paid obeisance devotedly to them all by bowing to each in turn, immediately after Rama.
लक्ष्मण ने अपनी माताओं को देखकर दुखी होकर, राम के पास जाकर धीरे-धीरे उनसे बात की।
All Dasaratha's wives manifested the same affection towards Lakshmana, who was born of Dasaratha and exceedingly handsome, as they did to Rama.
जैसे राजा राम के प्रति स्त्रियों का व्यवहार था, वैसा ही व्यवहार उस (भरत) के प्रति भी था। राजा दशरथ के पुत्र भरत के जन्म पर, जो शुभ लक्षणों से युक्त थे, स्त्रियों का व्यवहार वैसा ही था।
Then, the grief-stricken Seetha, her eyes filed with tears, also touched the feet of her mothers-in-laws and stood before them.
सीताजी ने भी उनके चरणों को पकड़कर, दुखी होकर, अपनी सासुओं के सामने आँसू भरी आँखों से खड़ी हो गईं।
Ayodhya Kanda – Sarga 104 · v23
तां परिष्वज्य दुःखार्तां माता दुहितरम् यथा |
वनवासकृशां दीनां कौसल्या वाक्यमब्रवीत् || २-१०४-२३
Kausalya embraced the miserable Seetha as a mother her daughter, she who was emaciated because of her stay in the forest and afflicted with grief, and spoke the following words:
दुःख से व्याकुल और वनवास से दुर्बल अपनी पुत्री को गले लगाकर माता कौशल्या ने यह कहा।
Ayodhya Kanda – Sarga 104 · v24
विदेहराजस्य सुता स्नुषा दशरथस्य च |
रामपत्नी कथं दुःखं सम्प्राप्ता निर्जने वने || २-१०४-२४
"How has the daughter of King Janaka, the daughter-in-law of King Dasaratha and Rama's wife, fallen into such a wretched plight that she is living in a desolate forest?"
जनक की पुत्री और दशरथ की पुत्रवधू, राम की पत्नी, एकांत वन में कैसे दुखी हुईं?
"O, Seetha! Seeing your face, like a lotus withered with heart or a faded lily or gold defiled with dust or a moon hidden by the clouds, the fire of grief produced by the firewood of adversity and existing in my mind burns me severely."
यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: जैसे धूप से तपा हुआ कमल या धूल से ढका हुआ सोना चंद्रमा को बादलों ने ढक लिया हो, वैसे ही हे वैदेही, तुम्हारा मुख देखकर मेरे मन में व्यसन रूपी अग्नि से उत्पन्न हुआ तीव्र शोक मुझे जला रहा है।
Ayodhya Kanda – Sarga 104 · v26
ब्रुवन्त्यमेवमार्तायां जनन्यां भरताग्रजः |
पादावासाद्य जग्राह वसिष्टस्य च राघवः || २-१०४-२७
While the sorrowful mother was speaking thus, Rama the elder brother of Bharata approached Vasishta and took hold of his feet in salutation.
भरत के बड़े भाई राम ने, अपनी माता के सामने यह कहते हुए, वशिष्ठ के चरणों को पकड़ा।
Then, Rama holding the feet of that priest, who was equal of Agni the fire and endowed with very great splendour, even as Indra the Lord of celestials would clasp the feet of Brihaspati, sat down by his side.
यहाँ संस्कृत श्लोक का सरल हिंदी अनुवाद दिया गया है: जैसे देवताओं के राजा इंद्र बृहस्पति को धारण करते हैं, वैसे ही अत्यंत समृद्ध तेज वाले राघव ने अग्नि के समान पुरोहित के चरणों को पकड़ लिया।
Then, after Rama and Vasishta sat, Bharata the pious man along with his counsellors, the leading citizens, warriors and virtuous people seated himself at a lowel level at a proximity to Rama.
तब धर्म को जानने वाले भरत, अपने मंत्रियों, नगर के प्रमुख व्यक्तियों और सैनिकों के साथ, अपने बड़े भाई के पास बैठ गए।
Seeing Rama in the garb of an ascetic, radiant in majesty, the extremely powerful Bharata, paying obeisance to him with joined palms, then took his place in his presence, as the devoted Indra the Lord of celestials sits before Brahma the Lord of creation.
भरत, तपस्वी का वेश धारण कर, तेजस्वी राम को देखकर, हाथ जोड़कर ऐसे खड़े हो गए जैसे प्रजापति के सामने इन्द्र खड़े होते हैं।
A highest curiosity arose in the minds of those worthy men (assembled there) as to what persuasive words Bharata at that moment would utter, while addressing Rama, having offered salutation and homage to him.
भरत जी श्री राम को प्रणाम और आदर करके क्या कहेंगे, यह जानकर उस श्रेष्ठ जन को उस समय अत्यंत कौतूहल हुआ।
That Rama endowed with truth and forbearance with Lakshmana who was bestowed with magnanimity and the pious Bharata, surrounded by his companions, were as resplendent as the three sacrificial Fires (known by the names of Garhapatya, Ahavamiya and Dakshina), accompanied by the superintending priests.
यह श्लोक बताता है कि राम, सत्यधृति (भरत) और धार्मिक लक्ष्मण, अपने मित्रों के साथ यज्ञ में ऐसे सुशोभित हो रहे थे, जैसे यज्ञ में तीन अग्नि अपने सहायकों के साथ मिलकर प्रकाशमान होती हैं।
